不需高清 但要深情

星期天到了廸士尼遊玩，因時間不足和用了較長時間輪候機動遊戲的關係，有不少機動遊戲也沒有玩，連米奇頒獎典禮音樂劇也沒有看呢! 所以即使樂園面積較少，感覺回來後還是意猶未盡，還想多去一遍呢!

在米奇3D劇場聽到了阿拉丁主題曲"A whole new world"的其中一段，這曲自從我第一遍聽過後就很喜歡，回來後，在youtube邊看電影的精采片段，邊聽一遍，意猶未盡，再在youtube中聽了美女與野獸主題曲"Beauty and the Beast"，兩首主題曲的曲、詞和電影片段共同譜出美麗的愛情故事，縱然畫面素質是"低清"，音響也不是環廻立體聲，但已感人至深。

近數年廸士尼動畫製作多向高科技和3D發展，無疑動畫畫面素質比以往仔細，甚至幾可亂真，當中不乏驚喜之作，但回想起來，對我而言，最令我印象深刻的還是那些擁有童話式愛情故事、縈繞心頭的歌聲、感人至深情感的那些動畫(如阿拉丁、白雪公主、美女與野獸)，在我看來電影的要素不是"高清"，而是"深情"，盼望未來能看到更多廸士尼的深情之作。

傳道書靈修筆記

早前看傳道書靈修，當時已發覺對人生和信仰也很有啟發性，是一本滿有智慧並且精煉的經卷。
及至近來，為了預備團契中的靈修分享，再看經文和現今發生的事情，更是發覺傳道書
對人生和世界所言甚是切合現今世代，再思經文還是有新的得著，盼和大家分享之。

首先，在傳道書的開首1:2節這樣說"傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。"
虛空原是指氣息或煙霧，不論是氣息或是煙霧，也是短暫無常，稍瞬即逝，以此來形容
無常和無奈的人生和現今世代，甚是貼切。

而近來，特別感到人生和世界是如何的虛空，於早前"天文台台長對清晨的定義"也成了新聞報導的焦點，英文有句諺語"No news is good news"(沒有消息就是好的消息)，這正好反映了那是"世間本
無事"(懂得下句嗎?^^)的時期。
但這星期的新聞報導包括毒奶粉事件、蒙牛伊利液態奶受污染、雷曼兄弟破產、金融海嘯、港股大奇蹟日等等，每件新聞也有資格在年尾大事回顧中佔一席位，世事無常可見一班。

世事無常，卻也無新，傳1:9-10這樣說"已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。
豈有一件事人能指著說這是新的？那知，在我們以前的世代早已有了"，誠然，"日光之下並無新事"，昨天和今天的港股大奇蹟日上年也曾發生，奶粉中發現三聚氰胺該是新事，但其實早在數年前己有"大頭"奶粉事件，至於在食品中發現有毒化學物質的報導，如毒魚、假蛋等，更己是司空見慣，見怪不怪了。


於傳1:14-15和2:22-23中我們更可見在這虛空的人生裏所做的也是虛空，事實上，很多東西也不能因所做的東西有所改變，更不會因憂慮而有所改變，憂慮使人心不安，更是虛空。

"我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。彎曲的，不能變直；缺少的，不能足數。"
(傳1:14-15)
"人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著什麼呢？因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。"
(傳2:22-23)

那麼我們應在這虛空的世代裏如何生活呢?

在傳2:24看到我們在世上可以"吃喝享福"，因為這是出於神的，而在傳11:9則看到我們該使心歡暢，做所愛做的事和看所愛看的事，當然卻不能放縱，因為神會審問我們所做的事。

傳2:24 這樣說"人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。"
傳11:9"少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。

傳道書沒有什麼具體的辦法又或是宏大的理想去解決人生的虛空，但卻提供了一條很好的出路

傳12:1 你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。
傳12:13 這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或作：這是眾人的本分）。

在這虛空的世代，得失和變幻的人生裏，特別是在我們還是年青力壯的時候，我們當記念主，敬畏祂，並謹守他的誡命，因為我們是祂所造的，這也是我們當盡的本分。

這就是我在傳道書裏的最大得著。

蒙神悅納的甘心奉獻 利未記 梁國權先生

利未記在五經中的位置:與神同行的基本要求

五經: 創 (50章), 出(40章), 利(27章), 民(36章), 申(34章)
這187章章經文共記錄了2706年的事蹟

若撇除創50章經文，餘下的137章則記錄了120年(摩西一生年歲)的事蹟
若撇除出的第一二章，餘下的135章則記錄了40年的事蹟
40年 (摩西領以色列出埃及) = 120年(摩西一生年歲) -40年(摩西在埃及) - 40年(摩西在曠野)

出19章(3月到西乃山) ~ 民10章(翌年2月離西乃) : 59章經文，記錄了不足一年的事蹟
(以較大篇幅記載了出埃及的第一年和第四年)

當中利未記這27章經文，卻記載了只短短一個月的事蹟
=> 可見利未記是五經中焦點的焦點

利未記記載了很多神的直接曉喻，但卻是基督徒不大會看的經卷，因為其缺乏故事性，不易閱讀
利未記只記載了兩個故事: 1. 大祭司就職禮 (8-10章) 2. 咒詛上帝名字 (24章)

誡命好比看信用卡的細字，不易閱讀，但卻是相當重要

應用:
1. 讀經不能捨難取易，要下苦功讀，讓陌生變為熟識
2. 要常作準備，不然"找死"
3. 要Clean and Holy (Clear)

利未記一至七章的重點:五祭的意義


1-7章是利未記的第一個段落

原因:
1. 利7:37-38 是一個總結
2. 第8章是大祭司故事的開始

Lev 7:37 這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭，和平安祭的條例，並承接聖職的禮，
Lev 7:38 都是耶和華在西乃山所吩咐摩西的，就是他在西乃曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華之日所說的。

1-7章共記載了9段上帝的說話

5:5-7是在談贖罪祭還是贖愆祭? 答:贖罪祭

因"贖愆祭"也可譯作"補償"

Lev 5:5 他有了罪的時候，就要承認所犯的罪，
Lev 5:6 並要因所犯的罪，把他的贖愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一隻羊羔，或是一隻山羊牽到耶和華面前為贖罪祭。至於他的罪，祭司要為他贖了。
Lev 5:7 「他的力量若不夠獻一隻羊羔，就要因所犯的罪，把兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿帶到耶和華面前為贖愆祭：一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。

1:1 - 6:7 五祭 (對象:會眾)
6:8-7:36 五祭 (對象: 祭司)

1st 「」: 1-3章 -- 燔祭、素祭、平安祭是同類的(禮物)
2nd「」: 4-章 -- 贖罪祭和贖愆祭是同類的(懲罰)

甘心樂意的呈獻: 燔祭的提示
Lev 1:2 「你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。
1:2 獻"牛群、羊群"為大原則
1:3-9 獻牛 (v.3"會幕門口"-入了會幕，v.4"蒙悅納"-牛蒙悅納)
1:10-13 獻羊
1:14-17 獻班鳩、雛鴿

3段經文也是以"....燔祭，獻與耶和華為馨香的火祭。"作結束


"沒有殘疾的公牛" (1:3)
公牛:
經濟價值上: 母牛/羊比公牛/羊較貴重，因母牛/羊可產奶和生育
傳統價值上: 公牛比母牛貴重

沒有殘疾的:

獻上最好的，這是上帝和教會配得的!
反例:舊電視，正例:大屏幕


"他要按手"(1:4)
解釋:

1. 把罪過予牛 (參 Lev 16:21 兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，藉著所派之人的手，送到曠野去。
)
2. 讓供物代表獻祭者

共通的問題: 那為何班鳩/雛鴿不用按手?

3. 代表擁有這祭牲 (考古上的支持)

=>應用: 獻所擁有的 (事先給予小孩子零錢，讓他們奉獻他所擁有的)

另外，這也是讓奉獻者親身參與奉獻的過程

"若以鳥為燔祭，就要獻斑鳩或是雛鴿為供物" (1:14)
=> 讓沒有能力獻牛羊的也能奉獻 ，照顧了弱勢社群

應用: 認磚把價格定低一點，讓能力較小的人也能參與