利未記在五經中的位置:與神同行的基本要求
五經: 創 (50章), 出(40章), 利(27章), 民(36章), 申(34章)
這187章章經文共記錄了2706年的事蹟
若撇除創50章經文，餘下的137章則記錄了120年(摩西一生年歲)的事蹟
若撇除出的第一二章，餘下的135章則記錄了40年的事蹟
40年 (摩西領以色列出埃及) = 120年(摩西一生年歲) -40年(摩西在埃及) - 40年(摩西在曠野)
出19章(3月到西乃山) ~ 民10章(翌年2月離西乃) : 59章經文，記錄了不足一年的事蹟
(以較大篇幅記載了出埃及的第一年和第四年)
當中利未記這27章經文，卻記載了只短短一個月的事蹟
=> 可見利未記是五經中焦點的焦點
利未記記載了很多神的直接曉喻，但卻是基督徒不大會看的經卷，因為其缺乏故事性，不易閱讀
利未記只記載了兩個故事: 1. 大祭司就職禮 (8-10章) 2. 咒詛上帝名字 (24章)
誡命好比看信用卡的細字，不易閱讀，但卻是相當重要
應用:
1. 讀經不能捨難取易，要下苦功讀，讓陌生變為熟識
2. 要常作準備，不然"找死"
3. 要Clean and Holy (Clear)
利未記一至七章的重點:五祭的意義
1-7章是利未記的第一個段落
原因:
1. 利7:37-38 是一個總結
2. 第8章是大祭司故事的開始
Lev 7:37 這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭，和平安祭的條例，並承接聖職的禮，
Lev 7:38 都是耶和華在西乃山所吩咐摩西的，就是他在西乃曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華之日所說的。
1-7章共記載了9段上帝的說話
5:5-7是在談贖罪祭還是贖愆祭? 答:贖罪祭
因"贖愆祭"也可譯作"補償"
Lev 5:5 他有了罪的時候，就要承認所犯的罪，
Lev 5:6 並要因所犯的罪，把他的贖愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一隻羊羔，或是一隻山羊牽到耶和華面前為贖罪祭。至於他的罪，祭司要為他贖了。
Lev 5:7 「他的力量若不夠獻一隻羊羔，就要因所犯的罪，把兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿帶到耶和華面前為贖愆祭：一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。
1:1 - 6:7 五祭 (對象:會眾)
6:8-7:36 五祭 (對象: 祭司)
1st 「」: 1-3章 -- 燔祭、素祭、平安祭是同類的(禮物)
2nd「」: 4-章 -- 贖罪祭和贖愆祭是同類的(懲罰)
甘心樂意的呈獻: 燔祭的提示
Lev 1:2 「你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。
1:2 獻"牛群、羊群"為大原則
1:3-9 獻牛 (v.3"會幕門口"-入了會幕，v.4"蒙悅納"-牛蒙悅納)
1:10-13 獻羊
1:14-17 獻班鳩、雛鴿
3段經文也是以"....燔祭，獻與耶和華為馨香的火祭。"作結束
"沒有殘疾的公牛" (1:3)
公牛:
經濟價值上: 母牛/羊比公牛/羊較貴重，因母牛/羊可產奶和生育
傳統價值上: 公牛比母牛貴重
沒有殘疾的:
獻上最好的，這是上帝和教會配得的!
反例:舊電視，正例:大屏幕
"他要按手"(1:4)
解釋:
1. 把罪過予牛 (參 Lev 16:21 兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，藉著所派之人的手，送到曠野去。
)
2. 讓供物代表獻祭者
共通的問題: 那為何班鳩/雛鴿不用按手?
3. 代表擁有這祭牲 (考古上的支持)
=>應用: 獻所擁有的 (事先給予小孩子零錢，讓他們奉獻他所擁有的)
另外，這也是讓奉獻者親身參與奉獻的過程
"若以鳥為燔祭，就要獻斑鳩或是雛鴿為供物" (1:14)
=> 讓沒有能力獻牛羊的也能奉獻 ，照顧了弱勢社群
應用: 認磚把價格定低一點，讓能力較小的人也能參與
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