流淚的好牧人

（文章中有基督教術語和概念．．．．ｈａｈａ）

有些經文，整句也沒有一個深字，該是明白，但又似是未懂，我覺得就是離自己所處的世界太遠了吧，像是領略不到的．．．
以下一段經文屬於上述經文中的一個好例子，而我最近有了較深切的體會．．．

”約10:11　我是好牧人、好牧人為羊捨命。
約10:12　若是雇工、不是牧人、羊也不是他自己的、他看見狼來、就撇下羊逃走．狼抓住羊、趕散了羊群。
約10:13　雇工逃走、因他是雇工、並不顧念羊。
約10:14　我是好牧人．我認識我的羊、我的羊也認識我。
約10:15　正如父認識我、我也認識父一樣．並且我為羊捨命。”

經文中的”我”，是指耶穌，而羊就是人們，這是一個比喻，耶穌把自己比喻為一位願恴為羊捨命的好牧人，也像偵探小說中留下的線索，表示祂將會為著救贖人們而犧牲受死。

那最近為何有會較深切的體會呢？長話短說，這是由於一位牧者的眼淚(註１），這位牧者的眼淚包含了很多東西，當中有著辛酸和委屈，但若以百份比來談，我猜那些所佔的不會過百份之二十，另外我猜有百份之八十嘛，該是緣於他對羊的愛吧。

若他只把自己當成雇工，萬事好辦，只要平時對羊好好的，把羊帶到青草地裏餵飽牠，把羊帶到河邊讓祂喝水，帶著一群羊去，帶著一群羊回來，少了一兩隻，根本沒什麼大分別，犯不著要為羊遇上危險時捨命相救．．．對現代牧羊人來說，若平時盡心的傳道、帶查經、教主日學、關心會眾、為會眾需要禱告，那已是十分盡責地餵飽他的羊了，從工作表現來看，那是很足夠的了．．．而我看到的那位牧者，卻甘願為著羊的好處而付上極大的風險去作出教導，也甘願受著一些委屈，為的是什麼？除了愛，我想不到原因．．．．

當我看到這位牧羊人為著如何令羊能回來而惆悵，同時小心翼翼，甚至一反過往從容不迫的表現而有點失惜，怕的是這羊離了羊圈，不肯回來。當我看到這位牧羊人哭了，我深深體會到他深愛羊，希望羊能在愛中每天成長，他把羊看成自己的一部份了．．．

看到這些境況．．．我還能說什麼呢．．．
人的愛尚且有著很多限制，有著很多瑕疪，但也是真實美麗的，基督的愛，更是如此。


註１：ｈａｈａ．．．假若你不是基督徒，係咪睇到一頭霧水呢？

你的時間(節錄自"多走一步"--楊牧谷)

在楊牧谷的"多走一步"中看到了這篇"你的時間"，很有啟發性，特別是以下兩句:


- 因此記著，你若不為自己安排，別人就會替你安排，而且臨時也想不出什麼理由去拒絕別人替你作的安排

- 你不能討好全世界的人，全世界的人也不需要你去討好;你不參與他們的活動，他們也會過得很寫意的，因此別一廂情願地瞎忙。


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你的時間

你知道嗎? 生活的步伐愈急促，人就愈難有時間去做自己想做和需要做的事，因為時間都給旁邊的人佔用了;不是相約去逛街、看戲、上館子，就是看電影，打電話; 每天看似忙得暈頭轉向，晚上想起來卻是空空洞洞。你不立定主意要做什麼，就只會跟著別人做他們要你做的事，過去五年是不是這樣浪費掉的?因此記著，你若不為自己安排，別人就會替你安排，而且臨時也想不出什麼理由去拒絕別人替你作的安排。

在此，我有幾個建議，你可以作為參考。

第一，要作點什麼事，就一定要騰出時間給它;而且作的事應該是你的事，時間是你的時間，不需要等別人批淮，也不要空等機會，你要自己把握。

第二，你不能討好全世界的人，全世界的人也不需要你去討好;你不參與他們的活動，他們也會過得很寫意的，因此別一廂情願地瞎忙。每天都想一下怎樣安排自己的生活，不要等別人替你安排。

第三，要自己安排，就先要自己約會自己，買本記事簿，把要作的事都預先寫下來，若有人約你，就打開本子，煞有其事地告訢他:對不起，有約在先，改天吧!

第四，按著本子辦事。

If-Rudyard Kipling

Rudyard Kipling
If

If

If you can keep your head when all about you
Are losing theirs and blaming it on you;
If you can trust yourself when all men doubt you,
But make allowance for their doubting too;
If you can wait and not be tired by waiting,
Or, being lied about, don't deal in lies,
Or, being hated, don't give way to hating,
And yet don't look too good, nor talk too wise;

If you can dream - and not make dreams your master;
If you can think - and not make thoughts your aim;
If you can meet with triumph and disaster
And treat those two imposters just the same;
If you can bear to hear the truth you've spoken
Twisted by knaves to make a trap for fools,
Or watch the things you gave your life to broken,
And stoop and build 'em up with wornout tools;

If you can make one heap of all your winnings
And risk it on one turn of pitch-and-toss,
And lose, and start again at your beginnings
And never breath a word about your loss;
If you can force your heart and nerve and sinew
To serve your turn long after they are gone,
And so hold on when there is nothing in you
Except the Will which says to them: "Hold on";

If you can talk with crowds and keep your virtue,
Or walk with kings - nor lose the common touch;
If neither foes nor loving friends can hurt you;
If all men count with you, but none too much;
If you can fill the unforgiving minute
With sixty seconds' worth of distance run -
Yours is the Earth and everything that's in it,
And - which is more - you'll be a Man my son!

心裡羨慕有些人，盲目到不計後果

"心裡羨慕有些人，盲目到不計後果"是楊千嬅的<<可惜我是水瓶座>>的一句歌詞，一直以來，對這一句歌詞也印像很深，近來數次在腦海中飄過這歌詞，也許是因為反映了我的心聲吧。

人大了，閱歷深了，開始給自己一些負擔和限制，不敢作自己真正想作的事，當想到作那些真正喜歡的事時所帶要冒的風險，又或是所給人帶來的影響時，已立即卻步，久而久之，連自己喜歡的是什麼也不曉得。

但這個世界就是有些"盲目到不計後果"的人，他們(其實很多時是"她們"....)就是不理常規，想做就做，敢愛敢恨，有時連目的地也未搞清時已勇往直前，毫不畏懼，若撞板碰釘怎樣? 有時會埋怨別人或環境，有時則不理會痛楚繼續向前衝，有時則大哭大鬧一場，所沒有做的，就是想想碰釘和自己的行動的相關性，所以，他們不會認錯，也不會"悔改"，只因他們從不覺那有什麼錯。他們僅知的幾何形狀是直線，因他們是用"直線"來思維的，"假若"和"如果"這些字沒有收錄在他們的字典裏，所以沒有任何分义路; 他們對天文學裏公轉的概念瞭如指掌，在他們的認知世界裏，所有人和事也是圍著他們公轉的。假若你批評他們為"自我中心"或是"我行我素"，不好意思，"自我中心"和"我行我素"在他們的字典裏是褒義詞，是活出獨一無二的我，獨一無二在他們而言比什麼也要緊。

若有幸結識了這些"盲目到不計後果"的人，不難發覺他們叫人又愛又恨，因他們率真爽直，敢於表露自己的情感，很快就會熟絡起來，因著敢愛敢恨的性 格，他們有時說出大部份慣於"敢怒不敢言的人"不敢表達的真相，確實叫人怕案叫絶，可是也因著他們的"率真"，無心地得罪人則是家常便飯，特別是作為朋友 的你，他們的"直線"思維讓他們常常闖禍，作為朋友的你，常要幫他"執手尾"。若有幸在你的工作團隊中有著這些"盲目到不計後果"的人，他們的"自我中 心"、"想做就去做"常帶給團隊帶來複雜的團隊動力(group dynamics)，時而為團隊帶來衝勁，但更多時為團隊帶來很多奇特和沒深思熟慮的意見，即或你發覺意見不大合理，也不大敢和他們正面交鋒，生怕他們恨 起你來，那可真負擔不起......若這些人是你的伴侶，怎辦?? 包容、忍耐吧! 把他們看成你的小孩子，他們或笑或哭，也是你的好孩子，他們能給你情感上很大的支持，但也要記得，每當他們給予意見時，也要慎重慎重的考慮，意見對她而 言，不過只是隨意而發，過了數天就忘了........

我羨慕他們，即或理智叫我不用羨慕，因他們常作的是自己想作的事，他們闖禍還是得著包容，而我不能作他們....
我知，我知! "想做就做，別想這麼多!"嘛 .....只是我有我的顧慮，而這些有些顧慮是直覺來，是我自己還不自知的....

給自己的情書

昨天團契要寫一封信給自己，寫的時候跟團友鬧著玩時，想起這首歌---給自己的情書，記得小時候已挺喜歡這歌，今早在Youtube找這歌時，再聽了數遍，還是很喜歡的，特別喜歡副歌的歌詞，簡單、直接、也有意境。

"寫這高貴情書　用自言自語　作我的天書
自己都不愛　怎麼相愛　怎麼可給愛人好處
這千斤重情書　在夜闌盡處　如門前大樹　沒有他倚靠　歸家也不必撇雨"

當然，黃菲的縯繹也很重要，這詞，既是寫給她，也像是在寫她似的。
在youtube上也聽了她的"約定"，也很好聽，有興趣的話，可到以下url聽聽呀!


http://www.youtube.com/watch?v=Ys3f8NjYB6k
http://www.youtube.com/watch?v=lVryMYLDDzs&feature=related

歌名:給自己的情書
作曲:C.Y.Kong,  編曲:C.Y.Kong
監製:Alvin Leong,  填詞:林夕

請不要灰心　你也會有人妒忌　你仰望到太高　貶低的只有自己
別盪失太早　旅遊有太多勝地　你記住你髮膚　會與你慶祝鑽禧

lalala　慰藉自己　開心的東西要專心記起
lalala　愛護自己　是地上拾到的真理
寫這高貴情書　用自言自語　作我的天書
自己都不愛　怎麼相愛　怎麼可給愛人好處
這千斤重情書　在夜闌盡處　如門前大樹　沒有他倚靠　歸家也不必撇雨

請不要哀傷　我會當你是偶像　你要別人憐愛　請安裝一個藥箱
做甚麼也好　別為著得到讚賞　你要強壯到底　再去替對方設想

拋得開手裡玩具　先懂得好好進睡
深古都攀過後　從泥濘重到這不甘心相信的金句

寫這高貴情書　用自言自語　作我的天書
自己都不愛　怎麼相愛　怎麼可給愛人好處
這千斤重情書　在夜闌盡處　如門前大樹　他不可倚靠　歸家也不必撇雨

我要給我　寫這高貴情書　用自言自語　作我的天書
自己都不愛　怎麼相愛　怎麼可給愛人好處
憑著我這千斤重情書　在夜闌盡處　如門前大樹　沒有他倚靠　歸家也不必撇雨

歌名:約定
作曲:陳小霞,  編曲:Adrian Chan
監製:,  填詞:林夕

還記得當天旅館的門牌　還留住笑著離開的神態
當天整個城市　那樣輕快　沿路一起走半哩長街
還記得街燈照出一臉黃　還燃亮那份微溫的便當
剪影的你輪廓　太好看　凝住眼淚才敢細看

* 忘掉天地　彷彿也想不起自己　仍未忘相約看漫天黃葉遠飛
　就算會與你分離　淒絕的戲　要決心忘記　我便記不起
　明日天地　只恐怕認不出自己　仍未忘跟你約定假如沒有死
　就算你壯闊胸膛　不敵天氣　兩鬢斑白　都可認得你*

還記得當天結他的和弦　還明白每段旋律的伏線
當天街角流過你聲線　沿路旅程如歌褪變

Repeat *

就算你壯闊胸膛　不敵天氣
兩鬢斑白　都可認得你

愛與恨

愛與恨，是人世間最濃烈的情感。他們意思完全相反，各走極端，他們在字詞的世界裏是壁壘分明，互不相干，是"愛恨分明"的。在現實生活中，他倆卻常是"愛恨交纏"，當很愛一個人時，奇怪地，卻同時很容易因一些小事而把對方恨之入骨，在恨的火團中，會不斷的數算對方如何忘恩負義，堅持不會原諒對方，唯此時若對方釋出少許和解的善意時，眼裏所看到的則是自己的不是，感到慚愧，感對方的重要，重投愛海，有時甚至比以往愛得更深，但有時，卻可以是愛得深，恨越深，交錯的愛恨讓人無所適從。是愛還是恨? 不曉得。

或問何時才肯定是愛還是恨?答曰：別離後。在別離後，你明白恨在別離前完全站不住腳，明白恨不過是愛的錯誤表達方式，悔不當初。若那是永久的別離，那將是永久的遺憾。原來恨在別離前是何等的脆弱不堪。

既知恨的結局，那今天可如何自處？”恨”是人之常情，我們不是不能恨，只是不應讓恨驅使我們做錯事，恨錯難返，同時，也要給恨一個時限。多久？一覺醒來就是新的一天，把恨也忘掉吧，因恨在別離前是脆弱的，越長的恨在別離後只會給人帶來更深的悔疚，當有一天，你覺得很需要恨對方時，就在當天盡情的恨，因為你知道一覺醒來，那恨的回憶是雪泥上的指爪，當你在人生的路途上繼續飛翔，那雪泥上的指爪或深或淺，或圓或方，或在或不在，那又與你又何相干？

崇拜講道筆記-活在曠野的日子 7/6/2009 梁國權先生

以色列人在出埃及後大部時間也停留在曠野--一個物質資源缺乏的地方

和摩西對"流奶與蜜之地"的描述成強烈對比:
- 城邑
- 河、泉、源
- 小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，和蜜
- 不缺食物
- 石頭是鐵

Deu 8:7 因為耶和華你神領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來。
Deu 8:8 那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，和蜜。
Deu 8:9 你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。
Deu 8:10 你吃得飽足，就要稱頌耶和華你的神，因他將那美地賜給你了。」

Num 13:27 又告訴摩西說：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。
Num 13:28 然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裡看見了亞衲族的人。

以色列人的怨言:
"...餓死" "渴死"

事實是: Deu 8:4 這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。
=>經歷著上帝的恩典

出埃及時- 20歲以上男丁數目: 60萬 => 傳統上估算總人數約為200萬

在曠野中靠上帝的應許過日 (例: 瑪哪 => 每天吃每天的飯量 (餐搵餐食餐餐清))

在民數記記載了以色列人10次頂撞上帝

或問: 你會選擇在曠野還是在流奶與蜜之地?
答曰: 人生唔到你揀! (編: 哈哈)，點解會在人生中遇上"曠野"? 點解? 冇得解! 邊有咁多得解?! (編:妙答)

出15章: 沒有水喝->地點: 瑪拉(苦水)-> 苦水變甜
汛的曠野: 沒有食物發怨言-> 降瑪哪

有人把瑪哪留到早晨-> 摩西發怒

Exo 16:19 摩西對他們說：「所收的，不許什麼人留到早晨。」
Exo 16:20 然而他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了；摩西便向他們發怒。

有人在安息日嘗試收瑪哪，上帝嘆息

Exo 16:28 耶和華對摩西說：「你們不肯守我的誡命和律法，要到幾時呢？
Exo 16:29 你們看！耶和華既將安息日賜給你們，所以第六天他賜給你們兩天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不許什麼人出去。」

沒有水喝發怨言->上帝吩咐摩西用杖擊打盤石

Exo 17:3 百姓在那裡甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說：「你為什麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」
Exo 17:4 摩西就呼求耶和華說：「我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。」
Exo 17:5 耶和華對摩西說：「你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。
Exo 17:6 我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。


=> 聖經沒有記載上帝在這些事上曾經發怒

到了民數記時:
上帝發怒
- 耶和華的火
- 貪慾之人的墳墓

Num 11:1 眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。
Num 11:2 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和華，火就熄了。

Num 11:4 他們中間的閒雜人大起貪慾的心；以色列人又哭號說：「誰給我們肉吃呢？

Num 11:32 百姓起來，終日終夜，並次日一整天，捕取鵪鶉；至少的也取了十賀梅珥，為自己擺列在營的四圍。
Num 11:33 肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。
Num 11:34 那地方便叫做基博羅哈他瓦（就是貪慾之人的墳墓），因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。

在曠野第40年:
借路以東，因以東不肯而想繞路， 因路難行而發怨言
-> 耶和華降火蛇

Num 20:16 我們哀求耶和華的時候，他聽了我們的聲音，差遣使者把我們從埃及領出來。這事你都知道。如今，我們在你邊界上的城加低斯。
Num 20:17 求你容我們從你的地經過。我們不走田間和葡萄園，也不喝井裡的水，只走大道（原文作王道），不偏左右，直到過了你的境界。』」
Num 20:18 以東王說：「你不可從我的地經過，免得我帶刀出去攻擊你。」
Num 20:19 以色列人說：「我們要走大道上去；我們和牲畜若喝你的水，必給你價值。不求別的，只求你容我們步行過去。」
Num 20:20 以東王說：「你們不可經過！」就率領許多人出來，要用強硬的手攻擊以色列人。
Num 20:21 這樣，以東王不肯容以色列人從他的境界過去。於是他們轉去，離開他。


Num 21:4 他們從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。百姓因這路難行，心中甚是煩躁，
Num 21:5 就怨讟神和摩西說：「你們為什麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢？這裡沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。」
Num 21:6 於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們。以色列人中死了許多。
Num 21:7 百姓到摩西那裡，說：「我們怨讟耶和華和你，有罪了。求你禱告耶和華，叫這些蛇離開我們。」於是摩西為百姓禱告。


應用:
- 警剔:
初信者發怨言是情有可原，他們因不大明白真道，道理尚未通達，故能得著較大的寛容
若己信主多年的信徒發怨言==> "有冇搞錯!!!"
- "關關難過關關過!!!!"

保羅: 林前10章 -> 以史為鑑 -> 他們的事蹟給我們這些身處末世的人很好的警誡

1Co 10:1 弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，
1Co 10:2 都在雲裡、海裡受洗歸了摩西；
1Co 10:3 並且都吃了一樣的靈食，
1Co 10:4 也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。
1Co 10:5 但他們中間多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。
1Co 10:6 這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；
1Co 10:7 也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：「百姓坐下吃喝，起來玩耍。」
1Co 10:8 我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；
1Co 10:9 也不要試探主（有古卷：基督），像他們有人試探的，就被蛇所滅。
1Co 10:10 你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。
1Co 10:11 他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。