神聖的召命: 你們要聖潔因為我耶和華你們的神是聖潔的
十誡中，在中國人的社會裏最為容易談論的是"要孝敬父母"，最難說的是"不可姦淫"，畢竟性在中國人社會中還是較難啟齒的話題。
結構:
1-10章: 會幕 (如信徒在教會的事)
11-15章: 生活 (食物/健康/生產/房屋/潔淨與否)
16章: 贖罪日
17-21章: 神聖的法典 (重覆: "我是聖的")
19章:
Lev 19:1 耶和華對摩西說：
Lev 19:2 你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。
彼得於新約中也曾引用
"聖人"予人的感覺:
-很少人能做到
- 神聖/神怪/神化?
聖潔的行為:
1. 不可割扣工資
Lev 19:13 不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。雇工人的工價，不可在你那裡過夜，留到早晨。
2. 要孝敬父母
3. 守安息日
Lev 19:3 你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華你們的神。
4. 尊重老人
Lev 19:32 在白髮的人面前，你要站起來；也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和華。
5.善待外人 (應用: 善待菲傭)
Lev 19:34 和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華你們的神。
Lev 19:18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。
6. 不可欺壓鄰舍
Lev 19:13 不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。雇工人的工價，不可在你那裡過夜，留到早晨。
7. 不可惡待弱勢社群
Lev 19:14 不可咒罵聾子，也不可將絆腳石放在瞎子面前，只要敬畏你的神。我是耶和華。
"我是耶和華"這句不斷重覆，其作用尤如一個簽名般。
總結: 19:18-"要愛人如己"
=>堂堂正正、頂天立地的活在神前、活在人群
帖前4:1-8
1Th 4:1 弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們，勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討神的喜悅，就要照你們現在所行的更加勉勵。
1Th 4:2 你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們什麼命令。
1Th 4:3 神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；
1Th 4:4 要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。
1Th 4:5 不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。
1Th 4:6 不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄；因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過，又切切囑咐你們的。
1Th 4:7 神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。
1Th 4:8 所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。
18章: 大篇幅地記載了和性有關的誡命
20章: 記載了犯了18章誡命的懲罰
性放緃的後果不只影響自己，更會影響其他人的身體和心靈
贖罪日的禮儀與意義
救贖的機制: 祭司的獻祭
七月初十: 贖罪日
16:3 公牛/綿羊-為己
16:5 2隻公山羊-為會眾
16:4 聖服 (是一身素服)
16:6 解釋公牛用處
16:8 解釋2隻公山羊用處
1隻: 歸耶和華(殺) ; 1隻: 歸阿撒瀉勒 (放生)
阿撒瀉勒:
1) 鬼魔名字 (可能性不大)
2) v.20-22 毁滅/沿崖絕壁 (把羊放生象徵罪的離去)
16:11-14 彈血: 把血帶到施恩座
16:29 原文 - "這要作你們永遠的定例"是頭一句，和v.31節的"這為永遠的定例"呼應
"刻苦己心"也與v.31的"刻苦己心"呼應
恩典太美麗:耶穌基督贖罪之恩
贖罪日年復年的解決罪的問題
希伯來書則用了贖罪日的概念來解釋耶穌基督為世人贖罪
上帝的恩典:期望赦免而非懲罰=>若不小心犯了罪，要求神赦免，不要逃避神
e.g. 耶穌赦免淫婦
Heb 9:7 至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。
Heb 9:8 聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。
Heb 9:9 那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。
Heb 9:10 這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。
Heb 9:11 但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的；
Heb 9:12 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。
Heb 9:13 若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，
Heb 9:14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文作良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？
Heb 9:15 為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
沒有留言:
張貼留言